Упознавање Сајутија Мелика, лика који стоји иза текста прогласа

Соекарну и његовим пријатељима требало је доста времена да направе текст који је касније постао маркер за слободу светске нације од колонијализма. Текст овог прогласа, како је назван, почео је да се саставља од раних јутарњих сати око 02.00 - 04.00 ВИБ. Управо у кући високог официра царске јапанске морнарице по имену Тадасхи Маеда.

Састављање самог текста Прогласа био је почетак за светску нацију да уђе на врата независности. Овај текст је формулисан са једним циљем, наиме да убрза светску независност. И иако се састоји од само неколико редова, не може се порећи да је његова улога веома важна за Светску нацију. Ово је знак да су људи света постали независна земља и да се пренос владине власти врши с дужном прорачуном и пажњом како не би изазвао велико крвопролиће.

(Такође прочитајте: Ко су ликови иза састављања и читања текста прогласа?)

У то време Ир. Соекарно је деловао као особа која је прочитала овај текст, у пратњи Моха. Хатта. У међувремену, особа задужена за олакшавање читања копирањем у откуцаном облику био је Саиути Мелик. Па, кад смо већ код Саиути Мелик, ко је она?

Ко је Саиути Мелик?

Мохамад Ибну Саиути или познатији као Саиути Мелик рођен је у Слеману, Јогиакарта 22. новембра 1908. У светској историји је забележен као дактилограф проглашења проглашења независности Светске Републике. Син је бекел јајара или сеоског поглавара у Слеману, Јогјакарта по имену Абдул Му'ин алиас Партоправито. Његова мајка се зове Сумилах.

Саиути је своје образовање започела у школи Онгко Лоро (ниво СД) у селу Сроволан, до ИВ разреда и наставила све док није стекла диплому у Иогиакарти. Његов национализам је његов отац усађивао Сајутију од детињства. У то време се његов отац противио политици холандске владе да користи његова пиринчана поља за узгајање дувана.

Током студија у учитељској школи у Солу (1920), Саиути је о национализму сазнала од свог холандског наставника историје ХА Зуринк. У тинејџерским годинама био је заинтересован за читање часописа Исламски покрет који је водио КХ Мисбацх у Кауману, Соло, левичарски свештеник. У то време су многи људи, укључујући муслиманске вође, видели марксизам као идеологију борбе против колонијализма. Од Киаи Мисбацха изучавао је марксизам.

(Такође прочитајте: „Клад“ и „Аутентично“, која је разлика између ова два текста прогласа?)

1926. године Сајути се први пут срео са Соекарном у Бандунгу.

Током својих путовања, Холанђани су више пута задржавали Сајутија. И то захваљујући никоме другом него његовим списима о политици. Холандски су га 1926. године ухапсили због оптужбе да је помагао ПКИ, а потом је прогнан у Бовен Дигул (1927-1933). 1936. поново су га ухапсили, само Британци, и затворио у Сингапуру на годину дана. Након протеривања са британске територије, Холанђани су га поново ухапсили и одвели у Џакарту, где је смештен у ћелију у Ганг Тенгах (1937-1938).

По повратку из изгнанства, Саиути је упознао Соерастри Карму Тримурти, женску новинарку и активисткињу у ери покрета и ери након независности. Заједно су њих двоје били укључени у разне покретне активности, све док се коначно нису венчали 19. јула 1938.

Исте године Саиути Мелик и СК Тримурти основали су новине Песат у Семарангу, које су излазиле три пута недељно у тиражу од 2 хиљаде примерака. Будући да су њихови приходи још увек били мали, муж и жена били су принуђени да раде разне послове, од уредништва до штампе, од дистрибуције и продаје до претплата.

Тримурти и Саиути Мелик наизмјенце су излазили из затвора због својих написа који су критиковали холандску владу Источне Индије. Као бивши политички затвореник који је прогнан у Бовен Дигул, Саиутија је држала под надзором холандске обавештајне службе (ПИД).

Током јапанске окупационе ере (март 1942), миниран је лист Песат. Кемпетаи је ухапсио Тримуртија, док је Саиути осумњичен да је комуниста.

9. марта 1943. године, оснивање Путере (Народног центра моћи) свечано је отворио Соекарнов „Четири пријатеља“, Мох. Хатта, Ки Хадјар Девантара и Киаи Мас Мансоер. У то време Соекарно је тражио од јапанске владе да пусти Тримуртија, а затим га је одвео у Џакарту да ради у Путери, а затим у Дјава Хоокоо Каи, Удружење свих јаванских народних богомоља. Тримурти и Сајути Мелик су у то време живели релативно мирним животом, а Сајути је остао уз Бунг Карна.

Независност после света

После Ворлд Мердеке, Саиути је постао члан Централног светског националног комитета (КНИП). 1946. године, по наређењу Амира Сиарифудина, ухапсила га је влада Индонезије, јер је сматран блиским сарадником Уједињене борбе, а сматрало се да је извршио заверу и умешан је у инцидент „3. јула 1946. Након што га је саслушао Војни суд, проглашен је кривим.

Када се догодила холандска војна агресија ИИ, Холанђани су га поново ухапсили и затворили у Амбарави. Пуштен је након што је попунио КМБ. 1950. именован је за члана МПРС и ДПР-ГР за представника генерације '45 и постао је заменик научника.

Сајути је био познат као присталица Соекарна и то је била истина. Међутим, када је Бунг Карно дошао на власт, није био „искоришћен“. У атмосфери непрестане социјализације Насакома, он се усудио да се супротстави Насакомовим идејама (национализам, религија, комунизам). Предложио је замену Насакома Насасосом, заменом елемента "цом" у "сос" (социјализам).

(Прочитано и: Подсећање на садржај текста прогласа и шта он значи)

Такође се успротивио именовању Бунг Карна за доживотног председника за МПРС. Његово писање Учење разумевања сукарноизма објављено је у око 50 новина и часописа, а касније је забрањено. Наставак чланка објашњава разлике између мархенизма учења Бунг Карно-а и ПКИ доктрине марксизма-лењинизма. У то време је Саиути видео да се ПКИ спрема за повратак на каризму Бунг Карна.

После Новог поретка, име Сајутија вратило се на политичку сцену. Постао је члан ДПР / МПР, заступајући Голкара на резултатима избора 1971. и 1977. Саиути Мелик умро је 27. фебруара 1989. након годину дана болести и сахрањен у ТМП Калибата. Добио је Звезду Махапутру В ниво (1961) од председника Соекарна, а Бинтанг Махапутра Адипрадана (ИИ) од председника Соехарта (1973).